المقالات

طرق طلب العلم يمكن أن يتمّ طلب العلم من خلال ما يأتي:[١] الحفظ: يوجد العديد من الأمور التي تساعد طالب العلم على الحفظ، ومنها ما يأتي: إخلاص النية لله سبحانه وتعالى. الابتعاد عن المعاصي والآثام. تعويد النفس على الحفظ. مراجعة ما تمَّ حفظه. الإكثار من تكرار المحفوظ. اختيار الوقت والمكان المناسب لطلب العلم. القراءة: وتتطلّب مراعاة الضوابط الآتية: قراءة الكتاب المناسب. اختيار الوقت المناسب للقراءة. التنويع في مواضيع القراءة. العلم بمحتوى الكتاب المقروء، من حيث الموضوعات والمصطلحات. حلقات التدريس: وتتميز هذه الطريقة بما يأتي: اختصار الطريق على طالب العلم. التعرف على مصطلحات أهل العلم، وتصانيفهم. إعلان آداب طالب العلم ينبغي أن يلتزم طالب العلم بجملة من الآداب، وهي كما يأتي:[٢] بذل قصارى الجهد في طلب العلم. الصبر، فالعلم لا يُنال بطريقة سهلة، وإنّما يتطلّب سلك العديد من الطرق من أجل تحصيله. المثابرة في طلب العلوم، والاجتهاد في ذلك، وعدم الانشغال بالأمور التي تصرف الانتباه عن طلبه. التعلم من حياة السلف الصالح في طلب العلم، حيث يُروى عن ابن عباس رضي الله عنه، أنّه سُئل: (بم أدركت العلم؟ قال: بلسان سؤول، وقلب عقول، وبدن غير ملول). العمل ثمرة لما تمّ تعلّمه وتحصيله، فالعالم هو الذي يعمل بما علم، ويوافق علمه عمله. نيل العلم بالذكاء، والحرص، والافتقار، والغربة، والتلقين، وطول مدّة التعلم، حيث يقول الشاعر: أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ سأنبيك عن تفصيلها ببيان ذكاءٌ وحرصٌ وافتقارٌ وغربةٌ وتلقين أستاذٍ وطول زمان البعد عن الكبر، والغرور، والحسد، والفتوى بغير علم.[١] سنة طلب العلم يُعتبر طلب العلم واحداً من أروع السنن النبوية، حيث يقود إلى نجاة الأمة في دنياها وآخرتها، وتتجلّى سنة طلب العلم بحضور أحد الدروس في المساجد، ولكن إذا لم تتوفر الدروس في المسجد فيمكن مشاهدة الدروس على الإنترنت، أو المحطات الفضائية، أو أيّ وسيلة اتصال، ويشتمل طلب العلم على جميع علوم الحياة، مثل: الطب، والهندسة، والتجارة، والزراعة، وغير ذلك من العلوم، ويجدر القول هنا إلى ضرورة المداومة على تحصيل العلم كلّ يوم، حتّى وإن كان التحصيل قليل، وذلك للفوز بالجنة، حيث قال الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم: (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)[٣].[٤] المراجع ^

١/ أ ب حمدان بن لزام الشمري ، "المنهجية في طلب العلم"، www.saaid.net، اطّلع عليه بتاريخ 17-9-2018. بتصرّف. ↑ الشيخ عاطف عبدالمعز الفيومي (19-2-2015)، "

٢/المنهجية في طلب العلم وآدابه"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 17-9-2018. بتصرّف. ↑٣/٤ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 185، صحيح. ↑ أ.د. راغب السرجاني (2-7-2014)، "سُنَّة طلب العلم"، www.islamstory.com، اطّلع عليه بتاريخ 17-9-2018. بتصرّف.

يقول شيخنا العلامة

محمد بن صالح العثيمين 

رحمه الله 

طلب العلم له طريقان؛ الطريق الأول: تلقي العلم من المشايخ، والطريق الثاني: مراجعة الكتب؛ لكن الطريق الأولى يجب أن يكون الشيخ الذي يتلقى منه العلم شيخاً مأموناً في علمه، ومأموناً في دينه في العقيدة وفي العمل؛ لأن بعض المشايخ يدعي المشيخة وينصب نفسه معلماً ومفتياً، وهو جاهل لا يعرف من العلم إلا الشيء اليسير، فيضل الناس بغير علم؛ لكن إذا كان الرجل معروفاً بالاستقامة والعلم والدين والأمانة وسلامة العقيدة وسلامة الفكر، فهذا يتلقى منه العلم، وطريق التلقي عن العلماء أسهل من طريق قراءة الكتب؛ لأن العالم كالمجهز للطعام يعطيك الطعام مطبوخاً منتهياً، فيكون تلقي العلم من طريقه أقصر ولأن العالم إذا تلقيت من عنده علمك كيف تتلقى العلم؟ كيف تستنبط الأحكام من الأدلة؟ كيف الترجيح بين أقوال العلماء؟ وما أشبه ذلك؛ أما التلقي من الكتب فهذا يصار إليه عند الضرورة، إذا لم يجد الإنسان عالماً في بلده يثق به علماً وديناً وخلقاً وفكراً، فحينئذٍ ليس له طريق إلا التلقي من الكتب؛ ولكن التلقي من الكتب طريقٌ طويل يحتاج إلى جهدٍ كبير، ويحتاج إلى تأنٍ، ويحتاج إلى نظر، ويحتاج أيضاًً إلى مطالعة كتب الفقهاء عموماً؛ لأنك لو اقتصرت على مطالعة كتب فقهٍ معينة، فربما يكون عند الفقهاء الآخرين من الأدلة ما ليس عند هذا فالطريق طويل؛ ولهذا أطلق بعض الناس أن من كان دليله كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه؛ ولكن هذا ليس على إطلاقه؛ فإن من العلماء من تلقوا العلم من الكتب، ويسر الله لهم الأمر، وبرعوا في العلم، وصاروا أئمةً فيه، أما كيف يتلقى العلم؟ فنقول: ينظر إلى أقرب المذاهب إلى الحق، فيأخذ به ويتفقه عليه، ولكن لا يعني ذلك ألا يأخذ بما دل عليه الدليل من المذاهب الأخرى؛ بل يأخذ بالدليل ولو كان خلاف المذهب الذي اعتنقه، ولست بذلك أدعو إلى التقليد، ولكني أدعو إلى أن يكون للإنسان طريقٌ معين يصل إلى الفقه منه، ولا يجعل العمدة كلام العلماء؛ بل العمدة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهذا لا يضر أن أتفقه مثلاً على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وعلى قواعد هذا المذهب، وإذا تبين لي الصواب في مذهبٍ آخر أخذت بالصواب كما هي طريق شيخ الإسلام ابن تيمية وطريق الشيخ محمد بن عبد الوهاب وغيرهم من العلماء المحققين البارزين، وهذا لا يعني ألا أتفقه على الكتاب والسنة، أنا أتفقه على الكتاب والسنة؛ لكن أجعل لي شيئاً أعبر منه إلى الكتاب والسنة، وعلى هذا فنقول: إذا اخترت مثلاً مذهب الإمام أحمد بن حنبل ففيه كتبٌ مختصرة، كتب متوسطة، كتب مطولة، فاحفظ أولاً الكتب المختصرة في هذا المذهب، ثم إن كان لديك عالم تتلقى العلم منه فاقرأ هذا الكتاب عليه بعد أن تحفظه، وهو يبين لك معانيه ويشرحه لك، وإذا كان عنده سعة علم بيّن لك الراجح والمرجوح، وبيّن لك مآخذ العلماء، وحصلت على خيرٍ كثير؛ ولكن لا تخلي نفسك من كتب الحديث، احفظ من كتب الحديث ما تيسر؛ فإن تيسر لك أن تحفظ بلوغ المرام من أدلة الأحكام، فهذا حسنٌ جداً، وإن لم يتيسر فعمدة الأحكام حتى يكون لك نصيب من الأدلة تعتمد عليه، وهذا كله بعد حفظ كتاب الله عز وجل وتفهم معانيه؛ لأنه هو الأصل فسبق هذا الترتيب الذي ذكرته هو من أحسن ما يتمشى عليه طالب العلم فيما أرى والله الموفق.